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错卦是异类的相悖，错卦同期不同类。

乾卦与坤卦相错,乾为丈夫,坤为夫人。

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丈夫与夫人,属于异类，一男一女,是以说错卦是异类的相悖。

有丈夫才有夫人，有夫人才有丈夫,同期而不同类。

乾卦三爻齐阳，代表光明,为日。

坤卦是乾卦的错卦，二者形骸相悖,含义也相悖。

乾卦既然代表光明,则坤卦一定代表昏黑,这是取象的一种很艰巨的念念维格式。

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离卦为火,火为光明,为日,为白昼。

离卦的错卦是坎卦,坎为水,为月亮为夜晚,属于相错见义。

坎卦为昏暗,夜晚,为盗匪。

错卦离为光明,则为考查。

乾卦,为圆,圆者轮回无端,如天一般周而复始而莫得至极。

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坤卦为方,方者如地,地有八方，方有定形,常说四面八方,其实指的等于说地面的方向。

圆就如天一般首尾相间莫得至极,而方因为有了四面八方的这个见解,它就有了定型,是以说圆与方亦然一组反义词。

乾卦为君主,因为天尊且贵，正人也既尊且贵,古代君主都以为我方是上天之子,是以君主又称为皇帝;

坤是乾的反义词,坤为臣下、皇后,母亲,民众,齐有地卑之象,娇媚之象,与乾卦取象相悖。

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地水师卦二爻爻辞:“在师中,吉无咎，王三锡命。”

师卦中并无君主的类象,所谓王三锡命，实则为错卦取象。

师卦的错卦为天火同东说念主，同东说念主卦乾卦为王,互卦巽为号令,离卦为三数,故说王三锡命。

师卦为大将出征之卦,凡是出征必有君主之号令。

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这等于相错见义,有臣必有君,君主是一组阴阳相对应的干系。

水地比卦五爻爻辞:“显比,王用三驱,失前禽。邑东说念主不诫,吉。”

显是光明的理由。

这里的显比，实质等于取自错卦火天大有,大有卦离为光明。

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天然比卦中的艮卦也有光明之象,然而坎卦在艮卦之上,显豁不合乎显比之辞。

而大有卦五爻爻辞:“厥孚交如,威如;吉。象曰:厥孚交如,信以发志也;威如之吉，易而无备也。”

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象传奇信以发志,坎卦为心志，然大有卦中并无坎象,实质象辞所说信以发志取自比卦中的坎象。

比卦与大有卦为相错之卦，二者取象齐有重复之处。

天泽履卦二爻爻辞:“履说念坦坦,幽东说念主贞吉。”

履卦中天然说巽卦也为隐伏,然而离为光明,巽下离上,故履卦中并无幽东说念主之象。履卦的错卦是地山谦卦,谦卦互卦坎为隐伏,艮卦为说念路,是以履说念坦坦,幽东说念主贞吉之辞出自错卦地山谦。

《说卦传》云:“全国定位,山泽通气,雷风相薄,水火相逮。”

山泽通气,气通则来回不分;

雷风相薄,相薄则打得火热;

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水火相逮,相逮则凝而为一。

阴阳气既相薄、重复、相逮,即搀和而不可分,此立竿则彼必见影,见其一即知其二,故混同若此。

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故取象需有见阴知阳,见阳知阴皇冠方向盘，见君知臣，见父知母的阴阳双向念念维。

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